किसनबहादुर ••
हामीलाई प्रेरणा दिन र हामीलाई पाठ सिकाउनको लागि इतिहासमा फर्केर हेर्दा सधैं समयहरू आउँछन्, तर जब हामी हार र स्थिरताको सामना गरिरहेका हुन्छौँ, इतिहासका पाठहरू हाम्रा लागि विशेष महत्त्वपूर्ण हुन्छन । पेरिस कम्युनको नाममा लेखिएको अमरकथालाई गहिरो अध्ययन गरेपछि यो अमरकथा आम कम्युनिष्टका लागि प्रेरणादायी हुनेछ भनी मैले हिन्दी पुस्तक राहुल फाउन्डेसन, लखनउ बेगूल पुस्तक, बाट नेपालीमा अनुवाद गरेको छु ।
पेरिस कम्युन ७२ दिन मात्र चल्यो, तर यस अवधिमा यसले समाजवादी राज्यको एउटा सानो नमुना प्रस्तुत गर्न सक्छ । शोषण, उत्पीडन, भेदभाव र असमानताबाट मुक्त समाज निर्माण गर्नु कल्पना मात्र होइन ।
पेरिस कम्युनको पराजयले विश्वका मजदुर वर्गलाई यी बहुमूल्य पाठहरू पनि सिकायो । यसको आत्मसात गरेर मात्रै सर्वहारा क्रान्तिको अर्को शृत्ला निर्माण गर्न सम्भव हुन्छ आज पनि विश्व सर्वहारा वर्गले विश्व सर्वहारा क्रान्तिलाई नयाँ चक्रमा नयाँ समाजवादी क्रान्तिको घोषणाले यहाँ ज्योति बाल्नेछ । घोषणापत्रको यो प्रस्तावमा राज्यको सवालमा माक्र्सवादका सबैभन्दा आधारभूत सिद्धान्तहरू समावेश छन भनी अौँल्याउँदै ।
एउटा अनौठो सिद्धान्त तयार गरिएको छ र लेनिनले यसलाई यी शब्दहरूमा व्याख्या गरेका छन: राज्यको रूपमा अर्थात शासक वर्गको रूपमा सङ्गठित वर्ग – यो सर्वहारा वर्गको अधिनायकत्व हो ।
घोषणापत्रमा ‘सर्वहारा अधिनायकत्व’ भन्ने शब्दहरू प्रयोग नगरिएतापनि यो अवधारणा पहिलो पटक ठोस रूपमा देखा पर्यो । मार्क्स–एङ्गेल्सले आफ्ना पछिल्ला कृतिहरूमा यसलाई अझ स्पष्ट रूपमा प्रस्तुत गरे । उनका अनुसार शोषकहरूको प्रतिरोधलाई कुचल्न र साम्यवादतर्फको यात्रालाई निरन्तरता दिन सर्वहारा वर्गले सङ्क्रमणकालीन राज्यका रूपमा लामो समयसम्म आफ्नो अधिनायकवाद लागु गर्नुपर्छ । यसले पुँजीवादी तत्त्वहरूलाई नियन्त्रण गर्नेछ र सम्पूर्ण श्रमजीवी जनताको लोकतन्त्रको रक्षा गर्ने छ ।
यो विगतका सबै शासनभन्दा बढी लोकतान्त्रिक हुनेछ । भावी कम्युनिष्ट समाजको सामान्य रूपरेखा प्रस्तुत गर्दै घोषणापत्रमा यस समाजमा उत्पादक शक्तिको विकासको बाटोमा कुनै बाधा नआउने र त्यसको कुनै सिमाना नहुने उल्लेख छ । सबै प्रकारका शोषण र उत्पीडनबाट मुक्तिले व्यक्ति र समाजको सामंजस्यपूर्ण एकता, व्यक्तिको वास्तविक स्वतन्त्रता र मानवको सर्वाङ्गीण विकासको भौतिक आधार बन्नेछ ।
वर्ग र वर्गविरोधले च्यातिएको पुरानो पुँजीवादी समाजको स्थानमा एक सङ्घको स्थापना गरिनेछ जसमा व्यक्ति स्वतन्त्रत हुने छन् ।
घोषणापत्रको तेस्रो अध्यायमा तत्कालीन युरोपमा समाजवादको नाममा प्रचारित विभिन्न किसिमका गैर सर्वहारा शिक्षाको आलोचना प्रस्तुत गरिएको छ । आज यी विचारहरू मरेका भए पनि सैद्धान्तिक दृष्टिकोणले तिनीहरूको आलोचना पनि सही र उपयोगी छ किनभने आज पनि भारत लगायत अन्य धेरै देशहरूमा पुँजीपति वर्गका केही सुधारवादी वर्गहरूले विभिन्न किसिमका समाजवादको झण्डा फहराएर आम जनतालाई भ्रममा पारेका छन ।
घोषणापत्रमा आलोचनात्मक–काल्पनिक समाजवाद र साम्यवादको गहिरो द्वन्द्वात्मक मूल्याÍन गरिएको छ । माक्र्स–एङ्गेल्सले आफ्नो समयको पुँजीवादी समाजको कडा आलोचना गर्नमा सेन्ट साइमन फोरियर, ओवेन आदिले खेलेको भूमिकाको उच्च प्रशंसा गर्छन् । तर काल्पनिक समाजवादले वर्गहरूभन्दा माथि उठ्न खोज्ने र राजनीतिक सङ्घर्ष र हरेक किसिमका क्रान्तिकारी कार्यहरूप्रति नकारात्मक दृष्टिकोण अपनाउने भएकाले श्रमिक आन्दोलन अघि बढ्दै जाँदा मजुदर आन्दोलन र वर्ग सङ्घर्ष तीव्र हुँदै जान्छ, यसैबीच, काल्पनिक समाजवादले आफ्नो सकारात्मक भूमिका गुमाउँछ र प्रतिगामी हुन्छ ।
वर्तमान समयका विभिन्न प्रतिपक्षी दलहरूका सम्बन्धमा कम्युनिष्टहरूको स्थिति शीर्षकको घोषणापत्रको चौथो अध्याय विवरणको दृष्टिकोणले त्यति सान्दर्भिक नभए पनि यसमा उल्लेख गरिएका कम्युनिष्टहरूको रणनीतिका सैद्धान्तिक आधारहरू आज पनि सान्दर्भिक छन । । विशेष गरी, यी रेखाहरूले आज पनि हाम्रा लागि मार्गनिर्देशकको रूपमा काम गर्दछ: कम्युनिष्टहरू मजदुरहरूको तत्काल लक्ष्यहरूका लागि लड्छन्, तिनीहरूको समसामयिक हितहरूको रक्षा गर्ने प्रयास गर्छन र उनीहरूको हेरचाह गर्छन् ।
अन्तमा, यी शब्दहरूमा घोषणापत्रले सर्वहारा क्रान्तिको खुला, बलियो र गौरवपूर्ण घोषणा गर्दछ । कम्युनिष्ट क्रान्तिको डरले शासक वर्ग थरथर काँप्छ भने थरथर काँप्ने सर्वहाराले आफ्नो साङ्लो बाहेक गुमाउन केही हुँदैन । जित्नको लागि उनको अगाडि सारा संसार छ । विश्वका मजदुरहरू एकजुट हुनुपर्छ ।
घोषणापत्रको घोषणा अमर छ
माथि उल्लेखित महान घोषणा भएको आज एक सय पचास वर्ष बितिसकेको छ । यस अवधिमा, सर्वहारा क्रान्तिले सम्पूर्ण विश्व र सम्पूर्ण युगमा फड्को मारेको छ र चार ठूला क्रान्तिहरू देखेको छ – पेरिस कम्युन (१८७१), सोभियत क्रान्ति (१९१७), चिनियाँ जनक्रान्ति (१९४९) र महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रान्ति । चीनको सांस्कृतिक क्रान्ति (१९६६–७६) ले विश्व पुँजीवादको काखमा सर्वहारा बहादुरी र साम्यवादका स्तम्भका रूपमा इतिहासमा चार कोसेढुËाहरू स्थापित गरेको छ ।
यस शताब्दीको प्रारम्भमा, वित्तीय पुँजीको प्रभुत्वसँगै, विश्वव्यापी विस्तारको नयाँ चरण र पुँजीवादको विकासको चरम चरण शुरु भयो, जसलाई लेनिनले व्याख्या र साम्राज्यवादको नाम दिए । उनले विश्व सर्वहारा क्रान्तिको नयाँ सामान्य दिशा प्रस्तुत गर्दै क्रान्तिको आँधीका केन्द्रहरू अहिले पिछडिएका देशहरूमा सरेको बताए । अक्टोबर क्रान्ति पछि, समाजवादले १९१७ देखि १९५३ सम्म कम्युनिष्ट घोषणापत्रमा उल्लिखित सिद्धान्तहरूलाई समर्थन र विस्तार गर्यो । माओ त्से–तुङले नयाँ प्रजातान्त्रिक क्रान्ति पछि चीनमा समाजवादी निर्माणलाई थप गति दियो र सर्वहारा सांस्कृतिक क्रान्तिको क्रममा पुँजीवादी पुनस्र्थापनाका खतराहरूलाई हटाएर समाजवादले कसरी साम्यवादको गन्तव्यमा अघि बढ्ने भन्ने सिद्धान्तहरू विकास गर्यो ।
कम्युनिस्ट घोषणापत्रमा उल्लिखित सिद्धान्तहरूलाई मान्यता दिन संसारभरि चलेको वर्गसङ्घर्षले निरन्तरता पायो । राष्ट्रिय मुक्ति सङ्ग्रामको विजयले उपनिवेशवाद र नवउपनिवेशवादको कालखण्डको अन्त्य भयो । भियतनाम, कोरिया, क्युबा आदि धेरै देशहरूमा यी मुक्ति युद्धहरू सर्वहारा पार्टीहरूको नेतृत्वमा लडेका थिए र अन्यत्र पनि सर्वहारा वर्ग र त्यसका पार्टीहरूको भूमिका महत्त्वपूर्ण थियो । सोभियत सेनाको हातबाट दोस्रो विश्वयुद्धमा फासीवादको पराजय र पूर्वी युरोपमा सर्वहारा शासनको स्थापनाले सर्वहारा वर्गको शक्तिलाई सारा संसारमा परिचय गराए ।
विश्व पुँजीवादले आफ्नो सम्पूर्ण भौतिक र बौद्धिक शक्ति प्रयोग गरेर हाल समाजवादी क्रान्तिहरूलाई विफल बनाएको छ । यसमा समाजवादी खेमाका देशद्रोही र सर्वहारा दलहरूले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन् अ । तर यो हार अन्तिम भने होइन । इतिहासमा विगतका क्रान्तिहरू भएजस्तै सर्वहारा क्रान्तिका नयाँ संस्करणहरू पनि अपरिहार्य छन् ।
आर्थिक नवउपनिवेशवादको समयमा विश्व पुँजीवादको चौतर्फी, सर्वव्यापी संरचनात्मक, आन्तरिक अघुलनशील सङ्कटले पुँजीवाद अमर छैन भन्ने देखाउँछ । आज इतिहासको अन्तिम शोषक वर्गले वर्गीय समाजको सिमानामा उभिएका श्रमजीवी जनतामाथि सबै प्रकारका प्रकोप मच्चाइरहेको छ, तर त्यसका साथसाथै संसारको कुना–कुनाबाट उठ्ने जनसङ्घर्ष र पुनस्र्थापनाको प्रयासलाई पनि साथ दिरहेको छ । – क्रान्तिकारी सर्वहारा वर्गको भ्यानगार्ड स्क्वाडहरू सङ्गठित गर्नुहोस्, त्यहाँबाट डर पनि छ ।
आज पनि यो आहृवान सर्वहारा वर्गका लागि एकदमै सान्दर्भिक छ कि यदि तिनीहरू कम्युनिष्ट क्रान्तिको डरले काँप्छन भने, थरथर काँप्ने सर्वहाराहरूले आफ्ना साङ्लाहरू बाहेक खानेकुरा केही हुँदैनन । जित्नको लागि उनको अगाडि सारा संसार छ ।
आज पनि कम्युनिष्ट घोषणापत्र विश्वका मजदुरहरूको विश्व ऐतिहासिक पुँजीवाद विरोधी क्रान्तिको घोषणापत्र हो ।
घोषणापत्रको प्रकाशनको १५० औँ वार्षिकोत्सवले हामीलाई हाम्रो वीर विगतको विस्मृति विरुद्ध लड्न, हाम्रो वर्तमान भविष्य र कल्पनाको संसारलाई मुक्त गर्न चुनौती दिइरहेको छ र फेरि स्वर्गमा आक्रमण गर्न आहृवान गरिरहेको छ ।
हामीले आफ्नो सङ्कल्पलाई बलियो बनाउनुपर्छ र नयाँ श्रमिक क्रान्तिको लडाइले सारा विश्वलाई फेरि हल्लाउनुपर्छ ।
